|| OM TRYAMBAKAM YAJAMAHE
SUGANDHIM PUSHTHI VARDHANAM
URVARUKAMIVA BANDHANAT
MRYTYOR MUKSHEEYA MAMRITAT ||
Maha-mrityunjaya mantra pochodzi z Rigwedy (Księga 7 lub Mandala 7, Rozdział 59). Każdy może recytować tę mantrę i uzyskać dobre zdrowie, wyzwolenie ze spętania oraz rozwiązanie innych problemów.
Mantra Mahamrityunjaya została przekazana przez Pana Siwę Szukraczarji, nauczycielowi demonów, po tym, jak pomyślnie przeszedł on niemożliwą próbę wiszenia głową do dołu na drzewie przez dwadzieścia lat (okres Wimszottari Dasa) z dymem wdmuchiwanym w niego z ogniska rozpalonego poniżej.
Zrozumienie Mantry Maha Mrityunjaya
Zrozumienie znaczenia poszczególnych słów jest istotne, ponieważ nadaje ono powtarzaniu mantry głęboki sens i przynosi pożądane rezultaty.
OM – nie występuje dosłownie w Rigwedzie, lecz dodaje się je na początku wszystkich mantr.
TRYAMBAKKAM – odnosi się do Trzech Oczu Pana Siwy. „Trya” oznacza „Trzy”, a „Ambakam” oznacza „oczy”. Owe trzy oczy (lub źródła oświecenia) to Trimurti, czyli trzy główne bóstwa: Brahma, Wisznu i Siwa. Z kolei trzy „AMBA” (co oznacza również Matkę lub Siakti) to Saraswati, Lakszmi i Gauri. W tym słowie odnosimy się do Boga jako Wszechwiedzącego (Brahma), Wszechobecnego (Wisznu) i Wszechmocnego (Siwa).
YAJAMAHE – oznacza: „Chwalimy Cię” / „Śpiewamy Twoją chwałę”.
SUGANDHIM – odnosi się do Jego zapachu/wonności (wiedzy, obecności i siły – czyli trzech aspektów) jako najwyższej jakości i stale rozchodzącej się wokół. Zapach symbolizuje radość, jakiej doświadczamy, poznając, widząc lub odczuwając Jego szlachetne czyny.
PUSTIVARDHANAM – Pooshan (Puszan) odnosi się do Niego jako do Żywiciela/Utrzymującego ten świat, co czyni Go Ojcem wszystkiego. Puszan jest także wewnętrznym motorem wszelkiej wiedzy – reprezentuje Sawitara (Słońce) oraz symbolizuje Brahmę, Wszechwiedzącego Stwórcę.
URVAAROKAMEVA – „URVA” oznacza „VISHAL”, czyli wielki, potężny lub śmiertelny. „AAROOKAM” oznacza „Chorobę”. Tym samym URVAROOKA oznacza śmiertelne i obezwładniające choroby. (Interpretacja odnosząca się do ogórka, podawana w różnych źródłach, jest również poprawna dla słowa URVAROOKAM). Choroby te dzielą się na trzy rodzaje wywołane przez negatywny wpływ trzech Gun:
niewiedzę (Avidya itp.),
fałsz (Asat itp. – ponieważ mimo że Wisznu jest wszędzie, nie potrafimy Go dostrzec i kierujemy się wzrokiem oraz innymi zmysłami),
słabości (Shadripu itp. – ograniczenia ciała fizycznego, podczas gdy Siwa jest wszechmocny).
BANDANAAN – oznacza spętanie / bycie związanym. Czytane łącznie z URVAAROKAMEVA oznacza: „Jestem spętany śmiertelnymi i obezwładniającymi chorobami”.
MRITYORMOOKSHEYA – oznacza wyzwolenie ze śmierci (zarówno od przedwczesnej śmierci w świecie fizycznym, jak i od niekończącego się cyklu śmierci i ponownych narodzin) na rzecz Mokszy (Nirwany lub ostatecznego wyzwolenia z reinkarnacji).
MAAMRITAAT – oznacza: „proszę, daj mi trochę Amryty (nektaru odradzającego życie)”. W połączeniu z poprzednim słowem oznacza to modlitwę o Amrytę w celu uwolnienia się od śmiertelnych chorób oraz z cyklu ponownych narodzin.